凡醫彈牙

平等院**位在黃檗駅下一站的宇治市

午後

平等無私的日頭

很賞臉 

入口即見金黃銀杏爭出頭迎客

楓紅正努力爭取曝光百分比

參天古松老神在在  

說

我是四季不變的底色

藍天 白雲 楓紅 松綠 黃(銀)杏 互搶畫面  

是

五分紅的詮釋

婉轉捲曲的枝條

點 綴 著

片片紅葉的風韻

蘭亭

也

紅葉狩!*

澤影

總

紅葉踏

鐘樓

敲

紅葉響

十

分

紅

任君

橫看

側賞

一如蜜蜂

街頭巷尾

拈花惹葉

*紅葉用語：(搜自股哥)

紅葉見（もみじみ）：跟「花見」指賞花一樣，指觀賞紅葉的意思。
紅葉狩（もみじがり）：是指狩獵紅葉，有如狩獵般一路追逐紅葉的踪跡。
紅葉踏（もみじふみ）：踏著紅葉形成的地毯，悠閒地散步楓林間。
紅葉舟（もみじふね）：就是在船上親近水畔紅葉的妙稱。
紅葉鍋（もみじなべ）：放入鍋子裡煮的不是紅葉的葉子，而是指鹿肉。
紅葉笠（もみじのかさ）：形容茂密的紅葉枝葉伸展如一把美麗的傘。

**抄自網路:

平等院是藤原頼通於1052年(日本永承7年）創立的寺廟，山號「朝日山」，正尊「阿彌陀如來」。

特色包括表現極樂世界的「鳳凰堂」、日本平安時代屈指可數的佛像雕刻師－定朝精心雕刻的木造「阿彌陀如來坐像」、以及日本三銘鐘之一的「梵鐘」等多種日本國家至寶，被指定為世界文化遺産。 

平等院位置於京都南邊郊外的宇治。宇治山明水秀，自日本平安時代初期，這裡便是貴族熱愛的別墅聖地。998年(日本長德4年)藤原道長由源重信收購建於9世紀後半的「宇治殿」別墅，之後再由兒子的藤原賴通繼承。日本平安時代後期，日本普遍流行的「末法思想」，指佛法因時間久遠逐漸衰退，當時流傳著釋迦牟尼圓寂第2,000年後，會進入「佛法衰廢、天災人禍、人間混亂」的「末法時期」。雖然釋迦牟尼圓寂時期有眾多學說，當時民眾深信1052年(日本永承7年)即為「末法時期」元年，許多貴族為了去世後能到極樂世界，開始接二連三的營造祭拜極樂世界的教主－阿彌陀如來的佛堂。當時藤原頼通為了也能到達極樂世界，於1052年(日本永承7年)將父親的「宇治殿」別墅改建為天台宗的寺院－平等院，於1053年(日本永承8年)建造阿彌陀堂以安置阿彌陀如來坐像，也就是現在的鳳凰堂。

日本平安時代後期除了平等院之外，皇室貴族開始大規模建設寺院。其中有藤原道長於1020年(日本寬仁4年)建設的無量壽院(日後的法成寺)；11世紀後半至12世紀之間，以白河天皇建設的「法勝寺」為首，尊勝寺、最勝寺、圓勝寺、成勝寺、延勝寺等所謂「六勝寺」，也相繼建築於今京都市的左京區岡崎地區。但當年建築的這些殿宇皆已被燒毀，只能從歷史教科書的描述追憶昔日丰采。如今平安時代貴族創建的寺院中，尚能留存殿宇、佛像、壁畫、庭園的寺院極少，也使今日的平等院成為無可替代的珍貴文化遺產。

就平等院的分布格局來看：東邊太陽昇起的「朝日山」有東方極樂世界的「藥師如來」，代表過去；中央的「阿字池」代表現世；象徵西方極樂世界的「鳳凰堂」代表未來，使平等院成為極樂世界式庭園。藤原父子們掌握政權50年，榮華富貴從平等院的擺設與維護一覽無疑。據說當時規模很大，但在1336年(日本建武3年)楠木正成燒毀大半的殿宇，加上「應仁之亂」後更加衰退，如今留存的殿宇僅剩阿彌陀堂(現在的鳳凰堂) 、日本鐮倉時代(1185年~1333年)重建的「觀音堂」以及鐘樓。